啥药物能治疗白癜风 https://baike.baidu.com/item/%E9%A3%8E%E6%9D%A5%E4%BA%86%C2%B7%E5%B8%A6%E4%BD%A0%E8%B5%B0%E5%87%BA%E7%99%BD%E7%99%9C%E9%A3%8E%E9%98%B4%E9%9C%BE/20783753?fr=aladdin今天，小编给大家介绍一位艺术史与艺术教育史上的失踪者——全显光。为什么这样说？请往下看！
▲笔者与全显光、林建法先生
全显光是一个将德国艺术传统在中文语境里实现“创造性转化”的艺术家，其基础教学体系与艺术创造实践和创造理论，体现了融创中西的鲜明特色，尤其是前者，在新中国“苏式”教学模式一统天下的语境里，打开了符合艺术本真的广阔教育视野，为艺术教育的多元化开启了可能性。
而且全显光面对中国文雅传统、民间传统、现代主义艺术、西欧古典艺术时，深入其精神根源处，进行取舍、融会、创化的气魄，为众多艺术家的艺术创新提供了深刻启示。
遗憾的是，全显光作为一个具有鲜明个性的艺术（教育）学派“德国学派”的领*人物，仍然没有受到中国艺术教育界与艺术界的足够重视，在潘耀昌《中国近现代美术教育史》、陈瑞林《20世纪中国美术教育历史研究》、李路明主编《中国现代美术全集·素描》之“20世纪中国素描”等重要艺术教育著作中都只简单提到了舒传曦的“结构素描”，全显光的素描教学成就，则付之阙如，更没有提出“德国学派”的独立概念，故而全显光的重大教育价值一直隐而不彰。
在中国现当代艺术史研究上，吕澎的《20世纪中国艺术史》、苏利文的《20世纪中国艺术与艺术家》、鲁虹的《中国当代艺术史(-)》、王镛的《中西美术交流史》、邹跃进的《新中国美术史：-》、李铸晋、万青力的《中国现代绘画史》（当代卷）等代表性著作，都未
