由《断奶》编剧庆华、张洁历时三年精心打造，毛小睿执导，实力派青年演员任重、高露、王耀庆、王阳、徐洁儿，老戏骨郭凯敏、朱茵、陈红梅、马睿等联袂出演。故事以轻喜剧的基调讲述了莫凡和简单这对上海80后小夫妻的故事，二人虽然已过而立之年，但实际上他们并未断奶，而是事事依赖父母、月月超前消费的超龄儿童，当惯了甩手掌柜，自顾自过着轻松幸福的小康生活。在一次家庭巨变后，当面临切实的生活压力以及激烈的事业竞争的考验时，他们才渐渐褪去昔日的娇矜和浮躁，逐渐向成熟稳健、勇于承担责任的成年人转变。
孟子坚守性善论。在他驳斥告子的同时，陈述了自己关于性善的观点。公都子在转述告子的观点时说： 告子曰： 性无善无不善也。 或曰： 性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。 或曰： 有性善，有性不善；是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜，以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干。 告子以及他人的这些观点，强调了后天经验和人为训练对人性的重要作用。但孟子不以为然，他强调，人性本善，善是人本来就有的，产生于人自身。他也从后天经验出发，强调人的本性为善。按照孟子的说法，人人都有四心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。见了小孩掉在水里，不假思索也要拉一把；做了不好的事，不由自主地会脸红；见了长者，自然而然要礼让长者优先；某一事情是否该做，总要先判断是非曲直。这些都是人本来就有的，四心分别对应的就是仁义礼智。有没有仁义礼智，是人和动物的区别。 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始燃，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 （《公孙丑上》）孟子的这种说法，为人类的善行赋予了不证自明的正当性，是人之为人的前提。实际上，后世对此是公认的。所谓普世价值，并不是近代以来人们才发现的，而是从古代就产生的，孟子所说的人性本善，就是战国儒学对普世价值的一种表达。这种价值观不断洇濡衍化，已经深入人心。长期以来人们判断人与非人的标准，实际上基本同孟子的陈述吻合。即便是作恶者，也往往要用外表的善来掩饰自己的恶，金庸小说中岳不群的君子剑就是一例。而人们指责恶行的常用言辞就是 这还算人吗 ？那种公然为恶而不加掩饰的行径，除非依赖暴力的压制，无法得到人们的认同。因此，孟子性善论的意义，不在于是否存在逻辑漏洞，而在于确立了中国古代文化中的普世价值。
1. 你长的比假奶粉的*性都大，我看了就头大、头晕、反胃想吐。
